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    當(dāng)交通執(zhí)法部門(mén)正在為嚴(yán)懲“中國(guó)式過(guò)馬路”頭痛之際，有人竟發(fā)現(xiàn)其中大有商機(jī)。謂予不信，請(qǐng)看國(guó)內(nèi)一家雜志發(fā)表的一位頗有名氣的大學(xué)教授對(duì)此所給出的秘訣：“善用消費(fèi)者這種群體行為特征，對(duì)企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)有特別的意義”。

    應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“中國(guó)式過(guò)馬路”作為一種客觀現(xiàn)象，值得研究;但是就交通隱患而言，無(wú)疑不值得提倡，因?yàn)槠渲写嬖谥踔林旅娜觞c(diǎn)。這位教授就忽視了一個(gè)問(wèn)題：“中國(guó)式過(guò)馬路”之所以會(huì)在交通管理中令人頭疼，那是因?yàn)闀?huì)出現(xiàn)一種“羊群現(xiàn)象”。法國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》中，講了這樣一則故事：主人公“巴奴越受羊販鄧特諾詬辱，乃購(gòu)其一羊驅(qū)之入海，群羊見(jiàn)之均起而效尤，紛紛投海，卒至羊販鄧特諾于搶救時(shí)亦溺死海中”。

    誠(chéng)如這位教授所言，“中國(guó)式過(guò)馬路”是從眾心理作祟;“羊群現(xiàn)象”同樣如此。教授先生教授商家利用“群羊”盲從的特點(diǎn)，誘導(dǎo)消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中失去應(yīng)有的理性，演繹出一出出紛紛墜海的悲劇，對(duì)人性的弱點(diǎn)加以褻玩，那就很難說(shuō)是在傳遞正能量。

    實(shí)際上，正如這位教授所分析的那樣，很多企業(yè)早就這么做了：首先，在“促銷活動(dòng)中，特地營(yíng)造的購(gòu)物和消費(fèi)氛圍使公眾很容易失去應(yīng)有的理性，從而達(dá)到增加銷售的目的”。其次，請(qǐng)出那個(gè)“無(wú)視紅燈，率先穿過(guò)車流的人”(即意見(jiàn)領(lǐng)袖)，并且“嫻熟地運(yùn)用意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用”進(jìn)行誘導(dǎo)。如在房地產(chǎn)市場(chǎng)中，為了烘托市場(chǎng)氣氛，制造樓市假象，一些銷售商雇人排隊(duì)、認(rèn)購(gòu)抽簽、現(xiàn)場(chǎng)搖號(hào)購(gòu)房”。于是，當(dāng)“羊群現(xiàn)象”出現(xiàn)，商家正可以坐收其利。比如一位在網(wǎng)上開(kāi)店的賣家披露，某電商平臺(tái)“開(kāi)店的死亡率是77%”。如此高的“死亡率”給電商平臺(tái)帶來(lái)了高速增長(zhǎng)的交易量，這就是教授先生所要告訴人們的“中國(guó)式過(guò)馬路”的商業(yè)隱喻的魅力。

    應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，讓營(yíng)銷對(duì)象失去理性以至于在失去理性中產(chǎn)生“激情”，對(duì)單個(gè)的企業(yè)是有益的。然而，正如“中國(guó)式過(guò)馬路”是在挑戰(zhàn)交規(guī)一樣，其“商業(yè)隱喻”對(duì)商業(yè)秩序的顛覆和社會(huì)風(fēng)氣的污染是不言而喻的。不過(guò)正是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)早就這么做了，我們不能將“毒奶粉”、“瘦肉精”之類事件的“功勞”歸之于這位教授。將包括心理學(xué)在內(nèi)的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到商業(yè)活動(dòng)中，原本沒(méi)有錯(cuò);然而利用人性的弱點(diǎn)進(jìn)行豪華包裝、概念炒作、編制一些忽悠人的“話術(shù)”，用成功學(xué)對(duì)下線、員工進(jìn)行洗腦，借以最大限度地坐食人口紅利或者推銷假冒偽劣產(chǎn)品與服務(wù)，已經(jīng)使得營(yíng)銷學(xué)處于經(jīng)濟(jì)邪教的邊緣。如果說(shuō)國(guó)人消費(fèi)信心不足，比如不敢買國(guó)內(nèi)生產(chǎn)奶粉之類是不良廠商的錯(cuò);那么，專家教授們?cè)谄渲袔椭M(jìn)行人性弱點(diǎn)的褻玩，也難辭其咎。

    從商家的角度講，之所以要在專家教授們的指導(dǎo)下進(jìn)行人性弱點(diǎn)的褻玩，往往是因?yàn)橄萑肓送|(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的“中國(guó)式過(guò)馬路”，實(shí)在找不到核心競(jìng)爭(zhēng)力才出此下策。那實(shí)際上是陷入了另一種從眾心理，即當(dāng)下什么賺錢就干什么，在商海中對(duì)復(fù)制式創(chuàng)新頂禮膜拜。因此要想在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中走出產(chǎn)能過(guò)剩的困境，除了盡快轉(zhuǎn)型，也需要將營(yíng)銷簡(jiǎn)單化，為恢復(fù)消費(fèi)市場(chǎng)的信心作出自己的貢獻(xiàn)。這并非是什么良心發(fā)現(xiàn)，而是基于形勢(shì)的變化。當(dāng)專家教授們?cè)谶M(jìn)行“中國(guó)式過(guò)馬路”的研究時(shí)，隨著信息技術(shù)的普及，人類已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，消費(fèi)者獲取信息的渠道和范圍已經(jīng)大大增加。他們不會(huì)再滿足于聽(tīng)任企業(yè)擺布，而是追求更加個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)必須面對(duì)一個(gè)個(gè)具體的消費(fèi)者來(lái)做營(yíng)銷，即個(gè)性化營(yíng)銷。在這種情況下如果再迷信“中國(guó)式過(guò)馬路”的商業(yè)隱喻，那將聰明反被聰明誤。